вход
Честно говоря, у меня нет никаких звуковых предпочтений. В равной степени раздражает грохот дрели за стеной, отбойного молотка за окном, сигналы ночных машин и раперовские посиделки соседей. С соседями проще, такие молодята у нас в подъезде одни, и они загодя, чуть ли не за два месяца предупреждают на доске объявлений о возможном неудобстве в конкретную пятницу и заранее извиняются за беспокойство.
Все законы и постановления по борьбе с шумом у нас в стране вполне щадящие и разумные. К примеру, сирены, извещающие о наступлении шабата из соседнего Бней-Брака, как и грохот барабанов из соседнего детского клуба «Цофим» меня не радуют, их, детишек, бывает тысячи собираются, но куда деваться, по крайней мере большинство жителей нашего квартала в это время не спит.
Рестораны с музыкальным сопровождением и ночные клубы у нас расположены в местах, которые большей частью не мешают соседним кварталам (промзоны, пустующие по вечерам офисные здания) и там строго соблюдаются правила звукоизоляции.
Собственно, многострадальный «Закон о муэдзинах», который Роберт Илатов (НДИ) безуспешно пытается провести с 2011 года никакой дискриминации азана не предполагает, он только ограничивает уровень шума с 23 часов вечера до семи утра. От него отчаянно страдают не только евреи и христиане Южного Тель-Авива и Яффо, но и Западного Иерусалима, Хайфы, Лода, Рамле, Нацерет Элита и других городов.
Последнее время наблюдается тенденция приобретения жилья не в районах компактного расселения мусульман, но и в других местах, характерный пример – Нацерет Элит. По достижению новоселами десятипроцентной нормы город приобретает статус «смешанного» и имеет право на свои арабские школы и мечети с минаретами.
Таковы законы демократического общества, но зачем нам эта арабская дискотека по ночам? Все поправки по Закону о муэдзинах касаются только уровня шума. В мусульманском Египте и Саудовской Аравии он ограничен.
Знаете, какие требования предъявлялись к муэдзину раньше? Он должен быть слепым и не видеть женщин на плоских крышах соседних домов. Сегодня ему достаточно одного пальца, и на минарет взбираться не нужно, достаточно врубить усилитель, да и эту функцию можно поручить будильнику. Будильник есть и в мобильном телефоне правоверного, есть специальные аппликации, можно в квартиру радиосигнал провести.
Выходит дело в принципе, а принцип заключается в желании застолбить как можно большую территорию, обозначив ее исламской. Сейчас арабские депутаты инспирируют новый законопроект, альтернативный нашему главному о еврейском характере государства.
Во имя демократии, равенства и многокультурности, границы государства Израиль являются границами территории, на которой действовало израильское законодательство до 5 июня 1967 года».
Израильский гимн, флаг и символы будут определены законом и станут выражать равное отношение государства к его еврейским и арабским гражданам.
В законопроекте говорится, что «арабское меньшинство в стране имеет право на надлежащее и эффективное представительство во всех государственных органах государства, во всех его учреждениях и во всех его центрах принятия решений».
Это меньшинство также будет иметь право на «уникальные учреждения в области образования, культуры и религии и управлять этими учреждениями будут представительные органы, выбранные арабскими гражданами». Короче, руки прочь от муэдзинов и наших динамиков. А не нравится, валите в свои Украины, России, Белоруссии и Молдавии.
Арабские депутаты Кнессета регулярно предлагают Илатову убраться к себе в Россию, не шибко понимая, что парень родом из мусульманского Андижана в Узбекистане, где компактно жили бухарские евреи. Зато Илатов отлично знает, из каких регионов Оттоманской империи султан привез так называемое «коренное население» – палестинцев.
Вот отчего такое отчаянное сопротивление арабской улицы. В самый разгар предыдущих парламентских боев за «Закон о муэдзинах», в деревне Исауийя под Иерусалимом построили 73-метровый минарет стоимостью более миллиона шекелей. Другие социальные проблемы здесь давно решены.
Жителей деревни давно раздражает тот факт, что их окружают еврейские поселения (поселенцы делают у них покупки), университет (где арабские студенты с удовольствием учатся) и больница (где они лечатся).
Арабские парламентарии отчаянно выступают против «Закона о муэдзинах». Айман Уда демонстративно закон разорвал, а Ахмед Тиби его еще и на публику потоптал. Спасибо, что не помочился.
Поначалу с новой редакцией случилась неувязочка. Кое-кто из ультра ортодоксов в предварительном чтении его поддержал. Но после консультаций с Арабским объединенным списком и опасений, что от крика «Шабес» через усилители у нас перестанут вянуть и сворачиваться в трубочку уши концепция поменялась.
Моше Гафни (Яадут ха-Тора), обратившись к депутату Ахмаду Тиби (Объединенный арабский список), сказал: «Я обещал вам, что не буду голосовать за этот закон, – и выполняю свое обещание». А депутат от ШАС Ицхак Вакнин выразился еще более патетично: «Пусть отрежут мне руку, я все равно не буду голосовать за закон». Да по мне хоть две, если ему нравится заниматься членовредительством. Можно и носом во время голосования в кнопку попасть.
Знаете, у нас считается не очень патриотичным писать о двух проблематичных для экономики секторах одновременно. Порознь – ради Б-га-Аллаха. Но у них самый большой процент безработицы среди мужчин, аналогичные проблемы в женском секторе, они главные получатели пособий, в том числе и на многодетные семьи.
В этих секторах крутится черный нал и в большом почете уклонение от налогов и работа по-черному. Абсолютно сходное отношение к службе в армии, короче найдите 13 различий. В ШАСЕ и в Еврействе Торы не нашли и выступили единым фронтом с Арабским объединенным списком. Будьте уверены, долг платежом красен, мы еще убедимся на других голосованиях в прочности этого альянса.
Леонид Луцкий
Все законы и постановления по борьбе с шумом у нас в стране вполне щадящие и разумные. К примеру, сирены, извещающие о наступлении шабата из соседнего Бней-Брака, как и грохот барабанов из соседнего детского клуба «Цофим» меня не радуют, их, детишек, бывает тысячи собираются, но куда деваться, по крайней мере большинство жителей нашего квартала в это время не спит.
Рестораны с музыкальным сопровождением и ночные клубы у нас расположены в местах, которые большей частью не мешают соседним кварталам (промзоны, пустующие по вечерам офисные здания) и там строго соблюдаются правила звукоизоляции.
Собственно, многострадальный «Закон о муэдзинах», который Роберт Илатов (НДИ) безуспешно пытается провести с 2011 года никакой дискриминации азана не предполагает, он только ограничивает уровень шума с 23 часов вечера до семи утра. От него отчаянно страдают не только евреи и христиане Южного Тель-Авива и Яффо, но и Западного Иерусалима, Хайфы, Лода, Рамле, Нацерет Элита и других городов.
Последнее время наблюдается тенденция приобретения жилья не в районах компактного расселения мусульман, но и в других местах, характерный пример – Нацерет Элит. По достижению новоселами десятипроцентной нормы город приобретает статус «смешанного» и имеет право на свои арабские школы и мечети с минаретами.
Таковы законы демократического общества, но зачем нам эта арабская дискотека по ночам? Все поправки по Закону о муэдзинах касаются только уровня шума. В мусульманском Египте и Саудовской Аравии он ограничен.
Знаете, какие требования предъявлялись к муэдзину раньше? Он должен быть слепым и не видеть женщин на плоских крышах соседних домов. Сегодня ему достаточно одного пальца, и на минарет взбираться не нужно, достаточно врубить усилитель, да и эту функцию можно поручить будильнику. Будильник есть и в мобильном телефоне правоверного, есть специальные аппликации, можно в квартиру радиосигнал провести.
Выходит дело в принципе, а принцип заключается в желании застолбить как можно большую территорию, обозначив ее исламской. Сейчас арабские депутаты инспирируют новый законопроект, альтернативный нашему главному о еврейском характере государства.
Во имя демократии, равенства и многокультурности, границы государства Израиль являются границами территории, на которой действовало израильское законодательство до 5 июня 1967 года».
Израильский гимн, флаг и символы будут определены законом и станут выражать равное отношение государства к его еврейским и арабским гражданам.
В законопроекте говорится, что «арабское меньшинство в стране имеет право на надлежащее и эффективное представительство во всех государственных органах государства, во всех его учреждениях и во всех его центрах принятия решений».
Это меньшинство также будет иметь право на «уникальные учреждения в области образования, культуры и религии и управлять этими учреждениями будут представительные органы, выбранные арабскими гражданами». Короче, руки прочь от муэдзинов и наших динамиков. А не нравится, валите в свои Украины, России, Белоруссии и Молдавии.
Арабские депутаты Кнессета регулярно предлагают Илатову убраться к себе в Россию, не шибко понимая, что парень родом из мусульманского Андижана в Узбекистане, где компактно жили бухарские евреи. Зато Илатов отлично знает, из каких регионов Оттоманской империи султан привез так называемое «коренное население» – палестинцев.
Вот отчего такое отчаянное сопротивление арабской улицы. В самый разгар предыдущих парламентских боев за «Закон о муэдзинах», в деревне Исауийя под Иерусалимом построили 73-метровый минарет стоимостью более миллиона шекелей. Другие социальные проблемы здесь давно решены.
Жителей деревни давно раздражает тот факт, что их окружают еврейские поселения (поселенцы делают у них покупки), университет (где арабские студенты с удовольствием учатся) и больница (где они лечатся).
Арабские парламентарии отчаянно выступают против «Закона о муэдзинах». Айман Уда демонстративно закон разорвал, а Ахмед Тиби его еще и на публику потоптал. Спасибо, что не помочился.
Поначалу с новой редакцией случилась неувязочка. Кое-кто из ультра ортодоксов в предварительном чтении его поддержал. Но после консультаций с Арабским объединенным списком и опасений, что от крика «Шабес» через усилители у нас перестанут вянуть и сворачиваться в трубочку уши концепция поменялась.
Моше Гафни (Яадут ха-Тора), обратившись к депутату Ахмаду Тиби (Объединенный арабский список), сказал: «Я обещал вам, что не буду голосовать за этот закон, – и выполняю свое обещание». А депутат от ШАС Ицхак Вакнин выразился еще более патетично: «Пусть отрежут мне руку, я все равно не буду голосовать за закон». Да по мне хоть две, если ему нравится заниматься членовредительством. Можно и носом во время голосования в кнопку попасть.
Знаете, у нас считается не очень патриотичным писать о двух проблематичных для экономики секторах одновременно. Порознь – ради Б-га-Аллаха. Но у них самый большой процент безработицы среди мужчин, аналогичные проблемы в женском секторе, они главные получатели пособий, в том числе и на многодетные семьи.
В этих секторах крутится черный нал и в большом почете уклонение от налогов и работа по-черному. Абсолютно сходное отношение к службе в армии, короче найдите 13 различий. В ШАСЕ и в Еврействе Торы не нашли и выступили единым фронтом с Арабским объединенным списком. Будьте уверены, долг платежом красен, мы еще убедимся на других голосованиях в прочности этого альянса.
Леонид Луцкий
